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三十六计 无中生有(第七计)

本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。 【原典】 诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。 【注释】 ①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成 真象。 ②少…

时间: 2022-04-01 浏览数: 43 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 7 最快速度: 27 字/分 字数: 412 开始打字练习

三十六计 声东击西(第六计)

指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。 【原典】 敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之。 【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。 …

时间: 2022-04-01 浏览数: 40 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 12 最快速度: 28 字/分 字数: 610 开始打字练习

三十六计 趁火打劫(第五计)

本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。 【原典】 敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。 【注释】 ①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。 ②刚决柔也：语出《易经·夬》卦。 夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为…

时间: 2022-04-01 浏览数: 36 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 11 最快速度: 32 字/分 字数: 481 开始打字练习

三十六计 以逸待劳(第四计)

指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。 【原典】 困敌之势①，不以战；损刚益柔②。 【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。 ②损刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名…

时间: 2022-04-01 浏览数: 39 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 7 最快速度: 37 字/分 字数: 929 开始打字练习

三十六计 借刀杀人(第三计)

比喻自己不出面，假借别人的手去害人。【原典】 敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不…

时间: 2022-04-01 浏览数: 53 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 13 最快速度: 37 字/分 字数: 822 开始打字练习

三十六计 围魏救赵(第二计)

本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。【原典】 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。 【注释】 ①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。 ②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击…

时间: 2022-04-01 浏览数: 88 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 36 最快速度: 39 字/分 字数: 905 开始打字练习

三十六计 瞒天过海(第一计)

本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。【原典】 备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。 【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。 兵法：三十六计②阴在阳之内…

时间: 2022-04-01 浏览数: 503 收藏数: 1 评分: 0 测试数: 492 最快速度: 103 字/分 字数: 1781 开始打字练习

道德经全文及译文 第八十一章

[原文] 信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。 [译文] 真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善…

时间: 2022-04-01 浏览数: 1834 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 990 最快速度: 92 字/分 字数: 1442 开始打字练习

道德经全文及译文 第八十章

[原文] 小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 [译文] 使国家变小，使人民稀少。即使有各种各…

时间: 2022-04-01 浏览数: 217 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 124 最快速度: 72 字/分 字数: 1791 开始打字练习

道德经全文及译文 第七十九章

[原文] 和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。 [译文] 和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此…

时间: 2022-04-01 浏览数: 117 收藏数: 0 评分: 0 测试数: 59 最快速度: 71 字/分 字数: 1041 开始打字练习

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