在越南，有这么一位禅师。

他曾被马丁·路德·金提名诺贝尔和平奖；

他通晓英、法、中各国文字，踏遍亚欧大陆；

他著有佛学、诗集、小说100多部作品，畅销40多个国家。

他还曾亲历战争，在枪口与炮火下，解救出数以万计的灾民……

这位禅师，出身贫寒，却靠自己的修为，成了人人赞颂的“在世佛陀”。

他就是大名鼎鼎的一行禅师，正念修行的开创者。

在随笔集《活在此时此刻》中，他说：

“人只要能够呼吸、行走和微笑，就能平静，就能快乐。”

只要能活在此时此刻，人就能在滚滚红尘中回归平静。

1你所有的痛苦，都源于未活在当下

你有没有这种感触：

生活里发生一点小事，就紧张、焦虑，心绪变得动荡不安；

明明没什么发生，却忍不住回忆过去，被遗憾与不甘折磨；

想静下心来做事，可脑子乱得很，各种念头层出不穷。

思绪烦乱、内耗不止、迷茫痛苦……无休止地纠缠着我们。

在书里，一行禅师也写过类似的经历。

16岁那年，他剃度出家，在慈孝寺做沙弥。

新来乍到，他被分派到伙房，每天就是洗锅刷碗。

一百多名僧侣，一日三餐，堆积的碗筷形如小山。

再加之条件艰苦，洗涤用品只有椰子皮和香灰，洗碗的差事，就格外辛苦。

刚开始干的时候，他牢骚满腹，心烦意乱。

一会后悔来这个寺庙，一会埋怨老天不公，一会又担心发牢骚坏了修行。

手底下的活计忙不完，心里的烦躁难止息，日子过得很不舒心。

然而，多年后，谈起这段经历，一行禅师却说：

那时累坏自己的，不是干活，而是难以平息的怒气。

一个人，心不平静，哪怕置身静谧的山寺，也终究难以抵达平静。

很多时候，我们感知的种种不幸，并非老天为难，而是内心制造的假象。

就好比有些人，一遍遍反刍过去，无限放大遗憾，挣扎于悔恨的深渊；

还有的人，习惯了杞人忧天，被尚未发生的事吓得六神无主……

书里说：一切心魔，都源自没能活在当下。

当一个人被过去与未来反复撕扯，势必会心神涣散，焦躁不安。

唯有回到当下，过好眼前，人才能摆脱痛苦与恐惧的纠缠。

2管住念头，也就掌握了自己的命运

1946年，也是一行禅师出家的第四个年头，法属印度支那战争爆发。

当时，他所在的顺化城被法军占领，寺里的僧众四散而逃。

唯有他和一个老和尚，守着仅剩的一袋米，留守寺院。

一天，一名法国士兵突然闯入，前来索要粮食。

老和尚不愿给，一行禅师却抢过那袋米，扔了过去。

他也害怕，也愤怒，但最后关头，他恢复了理智。

士兵拿到粮食，放过了这一老一小，便扬长而去。

死里逃生的一行，终于意识到，必须做出抉择了。

寺外战火纷飞，寺内无米下锅，他将何去何从。

冲出去和法国人拼命？在禅房里坐以待毙？还俗投靠亲友？

一时间，一个个念头冲撞过来，搅扰得他寝食不安。

心乱之际，他逼自己打坐，在冥想中理清思绪。

几天后，他做了个大胆的决定——走出寺庙，普度众生。

他先是去了西贡，说服佛学院开办杂志，拥有了自己的思想阵地；

后又前往美国普林斯顿大学，哥伦比亚大学，做演讲，呼吁和平；

1964年，越南战争最猛烈的时候，他回到祖国创立了救助组织。

之后多年，他奔波于世界各地，团结起一切能团结的力量。

弹指间，二十载光阴闪过，当初洗碗的小沙弥，已然成了佛学领袖。

他被提名诺贝尔和平奖，率领一众弟子，从战火中解救了无数生命。

他在书里写道：“每当遇到困难，我都会止息杂念，直面问题。”

管住自己的念头，把心力聚焦到当下，人的内心就会生出克服一切的力量。

人生的风起云涌，际遇变迁，其实都在心念之间。

恰如一行禅师所言：

“当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身；当产生某些念头时，我们本身就是这些念头。”

念头里，藏着一个人的命运。

失意受挫时，与其被怒火烧昏头脑，去报复去堕落，不如沉稳心态，从头再来。

与其把“命不好”“真霉透了”挂在嘴边，不如专注下来，集中力量解决问题。

坏念头，把人引向地狱；专注的正念，才能让人抵达彼岸。

3让内心平静的办法只有一个：活在此刻

书里，一行禅师写了很多带弟子修行的经历。

他曾在美国开设研讨班，在法国创办禅修中心，也曾受邀去不少公司做演讲。

2013年，他前往加利福尼亚谷歌总部，带领七百多名员工进行正念修习。

在此之前，他和部分员工聊过，发现这群年轻有为的社会精英，都各有烦恼。

他们中，有人被竞争压得喘不过气，有人正陷于家庭纠纷，有的债务缠身，有的身患疾病，还有的莫名其妙焦虑、失眠、情绪动荡……

到底怎么才能平静下来？怎么才能活得舒心？

这似乎是所有人，想从一行禅师身上弄明白的问题。

带着这份疑惑，修习开始的当天，大家都急迫地向禅师求教。

然而，一行禅师只是笑笑，什么话也没有说，先安排大家静坐。

静坐时，他提醒众人，把注意力放在一呼一吸之上。

十五分钟后，他带大家“行禅”，也就是围着园区慢慢地、安静地行走。

感受两脚的着力点、听周围的风声鸟鸣、呼吸新鲜凉爽的空气……

之后，他同大伙喝茶、吃饭、听音乐，要求只有一个：做什么就是做什么。

等一天下来，学员们纷纷表示，从未有过如此奇妙的体验，心情都舒缓了很多。

这，其实就是正念的修行方法。

在书里，一行禅师说：身体得不到安宁，心灵就不得安宁。

而身体安宁的前提，是你所做的一切，都在正念中进行。

所谓正念，按一行禅师的解释，意思是：

“把心全部安放在自己当下正在做的这件事上，不回忆过去，不担忧未来。”

专注下来，心无旁骛地去感知、体味、察觉。

做好每个呼吸，吃好每顿餐食，走好脚下的每一步路，感受周身的一切。

当注意力聚焦于当下，人便不会胡思乱想，从而进入很深的平静之中。

多年前，一行禅师曾来中国爬五台山。

与其他游客不同的是，他不需要导游引领，也不在乎上山路线。

到最后，他不仅爬到山顶，而且看上去一点也不累。

众人好奇，“您是怎么爬的？难道有神通？”

一行禅师笑笑，说：

“我吸一口气，迈出左脚，然后呼一口气，抬起右脚。

每走十步，我就停下来，看看风景，享受风景，然后继续呼吸、行走。如此，我每一步都走得欢快平和。”

在禅师眼中，任何事情，只要保持专注，保持正念，就能全然投入，不会感觉到辛苦。

书的最后，一行禅师写道：“你必须把此时此刻，变成你人生之中最美好的一刻。”

人生是一场修行，而修行不在别处，就在此时此刻，就在每个当下。

当你过好了当下的每一刻，内心也就回归了平静，人生也将充满平和愉悦。

作者：每晚·瑾山月 来源：每晚一卷书原创