厚黑真经

善于找靠山，这是许多历史人物的经验之谈。想想也是，在这竞争激烈的社会上，本事固然重要，但如果没有强大的“靠山”在后面支撑，提拔，恐怕也难以有用武之地。善于找靠山确实是厚黑学中最“现实”的东西。在这个社会上，人们所得到的利益大小与一个人的厚黑程度有关，也就是说，只有厚下脸皮，降低自己的尊严，去逢迎在某些方面比自己好的优越者，即使被逢迎者对自己傲慢无礼，也要厚脸相迎。因为这种“卑己尊人”正是待人处世中，能够获得丰厚回报的先期投资。

厚黑妙用

东汉时期，“改年号的拍马术”已比“美人计谋”拍马术又高出了一筹。汉平帝死后，王莽先是以挟皇帝擅政，不久便自己称帝，建立起新朝。但是太后却是死守着汉朝的封号不肯改变。王莽想来想去，拿不出什么好主意来说服太后改号。正在为难之际，王谏上书说：“汉朝气数已尽，新朝得立，实乃天命。”王莽看后非常高兴，接着小史张永立刻奉上符命铜壁，上面写着：“太皇太后当为新室太皇太后。”阴谋从此得逞。当然，拍马者——即帮助他成就皇业的人自然也是“鸡犬升天”。

唐玄宗开元二十八年，安禄山被封为范阳节度使。安禄山初次入朝，皇上命令太子与安禄山相见，安禄山对太子不下拜行礼。唐玄宗责问他，而他却狡辩说：“臣子是胡人，不懂法度，不知太子是何官职？”皇上说：“是未来的皇帝。”安禄山：“臣是愚笨之人，只知道有陛下，不知道有太子。”左右令安禄山赶快拜见太子，安禄山这才下拜。唐玄宗认为安禄山老实，忠君志诚，很是喜欢他。安禄山入朝后，得知唐玄宗宠爱杨贵妃，就竭力巴结，他竟恬不知耻地拜比自己小10岁左右的杨贵妃为养母，每次入朝总要先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。唐玄宗有些不高兴，他又辩解说：“臣子是番人，番人的习惯是先拜母亲，再拜父亲。”皇上明白过来后，更加喜欢安禄山。常言说得好：“戏法人人会变，各有巧妙不同。”安禄山的拍马术可谓别出心裁。但是其目的还是万变不离其宗：讨主子的欢心。安禄山的“先母后父”拍马术起到了一举两得的效果。

有一天，安禄山向玄宗献上一笼鹦鹉。玄宗问：“这只鹦鹉从何而来？为何要献给我？”安禄山就骗他说：“臣前次征讨奚契丹，路经北平，梦见先朝大臣李靖、李勣，向臣求食。臣想着他们曾为圣朝开疆拓土，劳苦功高，就向他们设祭献食。忽然，这只鹦鹉从空中飞来，站在祭坛上长鸣不飞。臣以为它是只吉祥鸟，就造了这个金笼子来喂养它。经过一年的喂养，驯化，它如今稍有薄枝，臣因此才敢把它呈献给陛下。”唐玄宗听了这话，半信半疑，瞅了瞅笼中的鹦鹉顺口说：“御苑中虽然也养了一批鹦鹉，但都比不上这只高洁。”

“谢万岁恩奖！”原来，安禄山先教了一些让这只鹦鹉赞美皇上、贵妃的话，所以这时鹦鹉又高叫：“万岁，万岁，万万岁！”

玄宗听到此声，马上非常高兴，对左右侍臣说：“贵妃素爱鹦鹉，可宣她出来，一同玩赏。”左右领旨而去，一会儿里面环佩叮当，鹦鹉闻声又叫道：“娘娘来了，妃子娘娘来了！”玄宗看着鹦鹉出神，安禄山的目光却转向那叮当做声处。不一会儿，只见许多宫女，众星捧月般地簇拥着一个天仙般的美人，姗姗而来。那丽人刚刚步出珠帘，却又故意退后几步，似作回避状。直至玄宗召唤：“爱妃，安大夫不是外人，你出来吧！无须回避。”杨贵妃才轻移莲步，缓缓步出珠帘。与此同时，安禄山也装腔作势地向玄宗叩头，请求退避，玄宗让他留下，他才拱手肃立在殿阶之下。

贵妃见了玄宗，上前施礼，玄宗就指着鹦鹉说：“此鸟乃安卿所献，爱妃以为如何？”贵妃仔细地看了一番鹦鹉，便说：“鹦鹉并不罕见，只是白鹦比较难得，更何况它又熟习人言呢！”玄宗说：“爱妃既然喜爱这只鹦鹉，你就把它收养在宫中吧！”杨贵妃甚为高兴，立即让一名随侍宫女，收去养着。一面又问玄宗：“安卿在哪？”唐玄宗立即命禄山拜见贵妃。禄山下拜，贵妃还礼之后，玄宗又说：“安卿镇守边疆，屡立战功，近日入朝，朕念他辛劳，爱他忠诚，特地让他留在京城修养几月：“杨贵妃随口说道：“我常听李林甫与您说，如今天下太平无事，既是太平无事，又何妨留他在京呆一二年呢。”玄宗听了点头称是，安禄山见了心下暗笑，激动不已。当晚，唐玄宗就命高力士设宴于勤政楼，召集诸杨及亲信大臣侍宴。

《厚黑学》认为，“无行到了极点，便可以无法无天”待人处世上的无上心法便是“自甘堕落”，由此才能反衬出上司或者所求之人的高大，这是一种变相的吹捧，而且往往能够取得意想不到的效果。寻找靠山有时确实是有辱自己的人格，所以很多人无法坚持到底。看来，这一策略是否管用，还要看你是否彻头彻尾地做到脸厚心黑。