刺猬在身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞；当它身处险境时，则缩回脑袋，把自己团成一个刺球，让敌人无懈可击。能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是一种生存本能。伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反复伸屈的状态中走过来的。当生活或事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到意想不到的效果。反之，该屈时不屈却伸，必然遭到沉重打击，甚至连性命都保不住，那么，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？谈到屈的问题时，还要牵扯到我们传统的“面子”问题。中国人的“面子”观念由来已久。从孔子开始就很讲面子，有些人甚至为了面子可以舍弃自己一生的幸福。尤其是封建社会，对于妇女的要求更是如此。所谓“饿死事小，失节事大”，好像人必须一辈子为了脸面而活。中国还有句古话：“人要脸，树要皮。”可你想想如果连事业都不能保障，连生命都受到威胁，那还要面子有何用？学会取舍，实际上就是学会生活。就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。人生也是如此。一般来说，当人处于逆境的时候，就应该委曲求全，收起锋芒。这就是屈。以屈求伸，等待时机，再创生命的辉煌。俄国十月革命时，布尔什维克党刚刚夺取政权，德国就有向东侵略的意向。很多人主张组织军队与德国宣战，但列宁却不同意这样做，他专门派人去德国进行和谈，签订对苏维埃不利的条约。这是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。否则，新生的革命政权就会很快被推翻。一个国家是如此，一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候，必须要采取以屈求全的策略，耐心等待时机，千万不要急躁。古人说：“小不忍，则乱大谋。”每个人应该都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，受寂寞、受白眼，甚至被社会、亲人误解，都应该在所不惜。中国古代文化的经典著作《周易》提出“潜龙勿用”的思想，即要向潜藏的龙一样不轻举妄动，而是寻找时机，卷土重来。孔子在《易•系辞》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比，进一步解释什么叫“潜龙勿用”。他说：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时俱晦”，要学会“遵养时晦”，即隐居待时。纵观历史，该有多少向越王勾践一样的人物，为成就自己的事业、实现自己的理想，在必要的时候使用了屈伸之术，忍辱负重，从而保全自己，待时机一到，变东山再起。历史同时也说明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该伸则伸，较好地掌握其分寸，是许多历史人物成功的重要途径。不要与别人争一日之短长，也是“屈”的技巧。机关实行公务员制度，申某论学历，是大学本科；论才华，在机关数一数二；论年龄，正当年富力强。但是，每一次提升都没有他的份儿，而那些比他能力差、水平低、进机关晚的人，却一个一个成了他的上司和领导。原因何在呢？其原因就在于：申某只知道显露才华，认为自己这也比别人强，那也比别人好，处处表现出一种风光强劲的态度，从而使一些人产生反感，认为他尽管有能力，也有才干，但是不谦虚、太骄傲、目中无人。每次考察干部，人们都是这个意见。而那些善于委曲求全和处理人际关系的人，却得到了大家广泛的好评。智慧箴言：能屈能伸是一种战术，只要掌握技巧与分寸，便会无往而不胜。