环境

古时候，有人问一位禅师，达摩祖师面壁九年，到底为什么?禅师回答了三个字，睡不着。 这是一宗著名的禅宗公案， 对我启发很大。

很多看起来很了不起的事，一般我们都觉得会有很深奥的原因，但往往只是一个顺理成章的结果。 比如有人勇敢地从一个大家都很羡慕的地方辞职了，大多数情况下真实原因都不是因为追逐梦想，而是混不下去了。

再比如，某人坚持做一件很难坚持的事， 也不见得是因为他有毅力，而是因为他有不得已的苦衷。比如罗胖每天坚持发语音，就是因为责任越来越大，不得已嘛。

所以， 结论来了，要想做非凡的事，就得把自己先放到一个非凡的环境里。人的行为、选择和最后的成就，往往都是环境的结果。

灰度认知

我们经常讲认知升级的重要性，但为什么有的人很聪明，认知能力也很强，却还是过得一塌糊涂?

我的朋友老喻(喻颖正)跟我讲了八个字——“灰度认知，黑白决策”，什么意思?认知能力越强的人，对世界的理解就越是灰度的，也就是不黑不白。

比如一个高水平的经济学家，是不会动不动就做明确预测的，反而水平低的人什么都敢说。但是一个人要想生活好、事业好，每天都面对着大量具体的决策，而决策必须在两难中坚决拍板，非黑即白，所以叫黑白决策。

有的企业老板，认知能力并不行，好多事都不懂，但是拍板能力特别强，生意照样做得不错。而很多人认知水平很高，但是过不好，就是因为跨不过灰度认知、黑白决策之间的这条沟。你看，学什么都是有用的，但是学到什么都不能保证你成功。

灰人理论

据说牛津大学流行一种学术态度，叫“灰人理论”。什么意思?就是反对刻苦。

比如说，我在某个方面其实没有太好的天分，但是我凭借刻苦精神，总想获得更好的学位，这种人就被称为“灰人”。据说在牛津大学的鄙视链里面，这是最底层的人——不要误会，如果你在某个方面有很高的天分，周围的人当然不会反对你刻苦的。

这是我们不太熟悉的一种思路。因为在那些创造性没那么高的领域，勤能补拙的效应是存在的，但是在高创造性领域，我们就不得不尊重天赋的价值了。

其实， 细想一下， 这种态度也不完全是粗暴的否定， 它也含有另外一层意思，那就是，每个人都各有天赋，不要在你不擅长的事情上浪费时间，要去找你真正有天分的地方。

混乱

传统的企业总是害怕混乱，但是这几年大家渐渐明白了，一味追求秩序，往往会丧失创新能力。

可是总不能说越混乱越好吧?

最近有位企业家跟我说，混乱不是用来消除的，而是可利用的创新资源。混乱的本质是其他方向的秩序，只不过你没有理解而已。总有一些秩序在我们的视野之外，你没理解它，所以觉得是混乱。

比如公司里面的混乱，很可能是因为某个人的影响力超过了他的实际岗位。所以，你应该发现那个人，然后让他发挥更重要的作用，而不是消灭他带来的混乱。有自己独特秩序的混乱，根本消除不了，只能善加利用。

活出自我

什么叫活出自我?

钢琴家古尔德说：“一个人可以在丰富自己时代的同时并不属于这个时代，他可以向所有时代诉说， 因为他不属于任何特定的时代。 一个人可以创造自己的时间组合，拒绝接受时间规范所强加的任何限制。”

说得真好。活出自我，不是叛离集体，也不是违背时代，而是他能创造一个属于他自己的时间感的组合。

一部分人， 向这个时代诉说，他要挣钱， 要成名， 要出人头地； 另一部分人，他还要向所有时代诉说。 比如，他可以选择继承一点苏东坡的精神，回应一点孔夫子的呼吁，这个组合越丰富，越别出心裁，越有自己的道理和坚持，那他就越是一个成功地活出自我的人。

伙伴

人找伙伴，其实是有两种模式的，一种模式是找保姆，另一种是找战友。找保姆，是为了满足自己的各种需求。找战友，是为了在达成目标的过程中找到同盟军。

比如说在一家公司里，平时大家好像都是平等的同事，但大家都心知肚明， 谁只是老板雇来满足特定需求的保姆，而谁是带着一身本事和自己的目标来加盟的友军。

找配偶也是一样。很多人是因为对方对自己好而和对方在一起，也就是把对方当成自己的保姆。其实以此为起点的家庭，往往崩溃得很快。而彼此结成战友的家庭，是我眼中的理想家庭模式，两个人都因为对方的存在而变得更好。

战友模式既然明显优于保姆模式，为什么还很难实现?原因很简单，战友模式里，除了两个人之外，还有一个第三者，那就是目标。这是最难的。毕竟不是每个人都有自己的目标。

获胜规则

一个朋友告诉我，有一次他们部门办年会，搞唱歌比赛，赛制很特别，部门所有人分成两队， 每次各出一人， 分主题竞赛。

比如说， 这一轮主题是少数民族， 各唱一首少数民族歌曲，曲目自选。但是重点来了，怎么确定获胜方呢?不是谁唱得好谁获胜。获胜的规则是事先另外定的，密封起来，唱完之后让评委打开看。

那这场少数民族主题的比赛谁获胜呢?谁唱的民族人口多谁获胜， 跟唱歌水平没有一毛钱关系。 那大家会不会不认真唱了?不会，所有人仍然会认真唱，发挥自己的最高水平。

这个游戏设计真有意思。这不就是真实的人生吗?每个人独自尽最大可能去努力，但是决定谁获胜的规则，其实事先没有人知道。

机制

有这么个段子：老婆学完了管理学，想用管理学的方法改改老公晚回家的习惯，就定下了一个机制——老公晚上11点还没回家，就锁门。

第一周，很奏效，但第二周老公的毛病就犯了，老婆按照事先的约定把门给锁了。但是慢慢地，老公索性就不回家了。那怎么办?老婆就搞出了一个新机制：老公晚上11点还没回家，就开着门睡觉。你能想到新规矩的效果，老公从此以后11点之前准时回家。

这个段子说明了什么?说明了好机制和坏机制之间的区别。坏机制，是基于强制和惩罚的； 而好机制，则着眼于拉动人内心深处的欲望和需要。

举个例子——我是从沈祖芸老师那儿听来的，北京十一学校原来和其他学校一样，要定期检查老师们的备课本，后来就改了，改成定期收藏老师们优秀的备课本。你看，这是不是就把坏机制变成了一个好机制?

积木式创新

这些年关于社会图景的认识有一个变化。

原来，传统社会的样子看起来就是一个金字塔，上面控制下面。 后来，互联网来了，我们觉得金字塔倒了，社会图景变成了流沙，不同来路的人在一起搅和， 变动无常。 再后来，我们终于明白，互联网社会不是金字塔，但也绝不是流沙。

投资人王煜全老师贡献了一个词，叫“积木”。每个人，每个组织，不是随机地组合，而是各自找到自己的特色和专长，然后迅速地聚合、创新，再聚合、再创新。这叫“积木式创新”。

观察我们当前的社会，这才是一个更有解释力的概念。

基本功

有一次，汪丁丁教授谈起中国古人教育小孩子的三门基本功，洒扫、 应对、 进退。

洒扫，就是洒水扫地，指的是做一些特别具体的事；应对，就是和人沟通的能力；进退，就是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。这三种基本能力， 比具体的知识重要得多。

这是古人的儿童教育，对照来看今天的成人世界，其实差不多。

今天， 具体的知识随时在更新，你有多少存量知识都不够用。

所以，第一，做具体的事，心中才有真问题，求知得到的才是真知识；第二，和人的沟通能力、协作能力，是一切能力的根本；第三，选择关头的分寸感，是要终身进步的能力。回到根本，更重要的东西，其实还是这三样。

基因修改

科普人卓克老师聊科技，说到人类进化中一个有趣的问题：如果人类可以任意修改自己的基因，一定是好事吗?不一定。

举个例子。人类在进化历史上有一次基因突变，导致人类咀嚼肌肉群退化，变得没有力量。这次突变对于当时的人类来说， 当然不是什么好事情， 因为可以吃的东西变少了。但一个意外的结果是， 它解除了肌肉对颅骨生长的限制，让人类的大脑容量在短短三十万年中，从400毫升增加到了1200毫升。 这是一个意外的，至关重要的收获。

想象一下，如果是现在的人类医生，打死也不会做这种基因修改， 因为没有任何当前的好处。

这是人类理性的一个致命缺陷，看得到眼下的好处和坏处，但是看不到长期的收益和代价。

激发

有一种论调， 读书一定要读经典。 比如读美学著作就一定要从黑格尔的那几大本美学作品读起，读历史就一定要从《史记》《资治通鉴》读起。

这个说法我不完全同意。对大多数人来说，读书是培养自己性灵的方法，不是搞学术，所以读书路上最有价值的节点，是那些用人性力量激发了我们进一步探索兴趣的书，而不是那些经典的书。

比如，让我对美学有兴趣的是李泽厚的《美的历程》； 让我对晚清史兴趣大增的是高阳的《慈禧全传》。前一本是通俗介绍， 后一本压根儿就是小说。但正是他们带领我登堂入室，是这两个人用他们的人格魅力点亮了我进一步求知的路灯。

说得更直白一点，知识获取就是自我价值生产的一种方式。这种生产和其他生产一样，低成本、高效率同样是正道。

及时反馈

弘一法师说过这么一段话：

人生最不幸处，是偶有一失言，而祸不及( 我说了错的话，但是好像也没什么后果)； 偶一失谋，而事幸成( 我没有精细筹划，但是事居然还办成了)；偶一恣行，而获小利(我偶尔胡作非为，居然还拿到了一点小利益)。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患， 由此生矣(我要是觉得本该如此的话，那就要倒大霉了)。

这段话算是中国人的传统智慧了，难得的是说得这么精炼。你看，人犯了错，受到了惩罚，其实不见得是什么大灾大难，也可能是老天爷给咱们的重要提醒。提醒得越不及时，后面的祸害反而就越大。

要是这么说的话，什么样的环境对一个人最友好?过去我们总以为宽容的环境最友好，其实也许还要加上一个条件，那就是反馈及时。反馈及时，同时也宽容的环境，才是最友好的。