彼岸花：学名 “石蒜”，花开不见叶，叶生不见花，生生世世永不相见。传说此花只开于黄泉之路，红艳如血，指引亡魂前行。佛经云：“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 它象征着生死相隔、永不相见的悲哀，其鲜红的花色被认为是由亡者的鲜血染就。

断肠草：生于奈何桥边，叶片呈黑紫色，有剧毒。传说若亡魂在过桥前偷偷采食断肠草，便能暂时恢复前世记忆，但需承受撕心裂肺之痛，犹如肝肠寸断。此草象征着世人对过往的执念与不舍，明知痛苦却仍不顾一切去回忆。

孟婆汤：是中国古代神话中地府奈何桥边孟婆所调制的汤药。传说饮下此汤，能忘却前尘往事，了断爱恨情仇，准备进入下一世轮回。据《阎王经》记载，孟婆生于西汉，因怜世人恩怨纠缠，特自请为幽冥之神，炼制此汤以解众苦。

奈何桥：是忘川河上的一座桥，连接着阳间和阴曹地府。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈加凶险，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的人走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，也就不得投生转世。

忘川河：是黄泉路上的界河，河水呈血黄色，水中尽是不得投胎的孤魂野鬼。传说河上有奈何桥，桥头有孟婆卖汤。若不饮孟婆汤，需跳入忘川河，受水淹火炙千年，忍受万般痛苦，方可轮回，但记忆却得以保留。

三生石：传说位于忘川河畔、奈何桥边，石上会刻下世人的前世、今生与来世的姻缘和宿命。亡魂在投胎前，可在三生石上查看自己的三世因果，也有不少痴情魂魄会在此刻下与恋人的名字，祈求来世再续前缘，它是连接三界情缘的标志性意象。

黄泉路：是阳间亡魂前往冥界的必经之路，传说这条路漫长昏暗，两旁荒草丛生、阴风阵阵，还会有孤魂野鬼游荡。亡魂需独自走完黄泉路，才能抵达忘川河与奈何桥，它象征着生与死之间的过渡与隔绝。

十殿阎罗：并非单一意象，而是冥界的核心统治体系。阎罗原为印度佛教中的冥界之神，传入中国后与本土信仰融合，形成了 “十殿阎罗” 的说法，分别是秦广王、楚江王、宋帝王等十位阎王，各自掌管不同的地狱殿宇，负责审判亡魂的生前功过，决定其是转世投胎，还是打入十八层地狱受罚。

十八层地狱：是冥界惩处恶魂的场所，每一层对应不同的罪孽，有着不同的酷刑。比如第一层拔舌地狱惩罚口舌生非、挑拨离间之人，第八层寒冰地狱惩处不孝不悌、背信弃义之辈，层数越深，刑罚越严酷，它是传统文化中 “善恶有报” 观念在冥界的具象体现。

黑白无常：是冥界的勾魂使者，也叫 “无常二爷”。白无常名为谢必安，面容惨白、身形高瘦，常咧嘴笑，负责接引善终之人的魂魄；黑无常名为范无救，面黑身矮、神情严肃，专门捉拿作恶多端、阳寿已尽的亡魂。二者一黑一白、一喜一怒，是民间最熟知的冥界差役形象。

牛头马面：同样是冥界的鬼差，源于佛教与本土道教的融合。牛头又叫阿傍，形象为牛头人身，性格暴躁；马面又称马头罗刹，马头人身，负责配合黑白无常拘拿亡魂、看守地狱，也会在阎罗殿上参与审判，是冥界秩序的执行者。

望乡台：传说建在奈何桥边，亡魂在喝下孟婆汤、进入轮回前，可登上望乡台，最后一次眺望阳间的家乡和亲人，了却最后的牵挂。这一意象承载了世人对故土与亲情的执念，也为冰冷的冥界增添了一丝悲情色彩。

城隍：是守护一方城池的冥界神祇，兼具地方行政与司法职能。城隍会记录辖区内百姓的善恶行为，亡魂离世后，需先到当地城隍庙报到，由城隍初审其生前品行，再决定是否送往地府交由十殿阎罗终审，它是连接阳间地域与冥界体系的关键神祇。