釜者，烹食以养形；鉴者，照影以明心。形器虽同铸于金，用道实分途于阴阳。观夫釜之为用：神农作陶釜，始脱血食之腥；伊尹负铜釜，终成鼎鼐之调。烈火焚其身，米粟方化为膏饴；沸汤沃其腹，生鲜乃变作醴肴。然功成则身隐：鼎俎陈而釜甑藏，飨宴终而庖厨寂。此藏拙守晦之道也。察其鉴之为德：秦宫铸方鉴，照胆乃知忠奸；唐殿悬圆鉴，正冠而肃朝仪。清泉濯其面，魑魅无所遁形；皓月临其背，毫发毕现无遗。然明极则祸生：骊姬对鉴谮申生，铜镜映笑成鸠毒；张仪捧鉴献连横，玉台照胆裂山河。此显锋招戾之危也。至若釜鉴互化之机：勾践悬釜于庭，卧薪尝胆，釜甑为尝胆之刑具；始皇销鉴铸人，收兵咸阳，铜鉴化金人之哑骸。范增碎玉鉴于鸿门，警示霸王终不悟；孔明铸铁釜于渭滨，屯田竟压仲达锋！嗟乎！釜鉴劫变：北齐高氏，以人膏燃釜，虽饱食而遗臭万年；晚唐李氏，以泪血磨鉴，纵明察难挽崩天倾。周庙鉴铭“悟天命”，岂料诸侯问九鼎；商邑釜歌“承帝力”，孰知牧野倒戈声？太虚真人炼釜为丹鼎，三昧火中观造化；菩提比丘磨鉴作心台，八风劫里照空明。釜可空而不可摧其厚，鉴可碎而不可污其清。有生死偈曰：烈火烹油釜先破，高台悬镜鉴早寒。若得阴阳双铸法，鉴作心灯釜作船。悟此道者：以釜之厚载鉴之明，则烹鲜治大国；以鉴之辉温釜之实，则照夜济苍生。二器殊途，同归乎中和而已矣！