发怒是人对某种需求、欲望、期待等没有得到满足而表达出来的不满。发怒经常被人误解，被它与敌视和暴力混为一谈。其实它是一种有益的和必要的情感流露。发怒提示我们：我们所期待或者保有的满意或遇到了障碍，它会发动整个机体的力量去战胜这种障碍。发怒还会让我们意识到问题的严重性，及时采取自我保护措施，并让周围的人明白忍耐的底线，这样可以保护好自己的利益和价值。法国《健康》杂志有一期的文章中称：“发怒并不是一件坏事。”若处理得当，它不但不会对我们的身体造成危害，还会帮助我们应付各种问题。发怒的自我表达往往与从小受到的家庭和学校教育有关。随着年龄的增长，孩子渐渐学会控制自己的感情。家长应该给孩子一个相对宽松的环境，让他们也有释放怒气的机会。另外，还有教会他们学会控制发怒，但这并不意味着对不满意不做任何反应，而是找到取代发怒而又能解决问题的合适途径。控制发怒并不会对身心造成伤害，因为它会让怒气慢慢地消失。每个人对事情总有自己的观点，有时对家长里短产生一些不满也是正常的。所以“偶尔生气一次也是好事”，这样就可以把心里的不满发泄出来，释放一下心中的郁闷，让身心轻松不少。当然，经常生气会伤肝损肺，对身体有害。就是说，任何事情过度了都是不好的。一般来说，不管是年轻人还是老年人，在生活中这也看不惯，那也不满意，动不动就生气、发脾气、闹情绪，都是很不好的。它不仅消耗精力，影响身心健康，同时还说明我们定力的不够，少谋寡断，不善于处理问题。然而，我们对任何事情的认识和态度，都不能一成不变绝对化，“生气”也是这个道理。就是说，在多数的平常的情况下，不应生气动怒，应保持好心情。但在特殊的时候和特殊问题面前，“偶尔生气一次也是好事”。美国加利福尼亚大学的心理学最新研究结果证实，适当生气可以让人的思维更清晰。若处理得当，不但不会扭曲人们的思维，还会在你陷入两难无法抉择时，给予适当帮助。心理学家设计了三个不同的试验，来观察人在生气后判断力都会受到怎样的影响。在第一个实验里，研究人月将实验者随机分为两组，然后激怒其中一组实验者，而另一组不做任何处理。随后，要求两组受试者就一份相同的论证材料进行分析，对论点做出判断。结果发现，生气的受试者对待问题更具识别力，更倾向于强有力的论点。相反，那些不生气的受试者对比却缺乏很好的分析判断能力。接下来，研究人员对两组受试者又进行了第二轮试验，要求他们对刚才所给材料的论证机构进行判断。结果表明，生气的受试者在问题上亦具有更好的分析能力。讲过以上两轮的试验，研究人员挑选出那些不太善于做出理性抉择的受试者，采用不同的论证材料进行了第三次试验。结果再一次证实，生气可以使一个典型的缺乏逻辑判断力的人更具有理性。因此，研究人员得出了结论，适当生气更易使人注重事实真相，而忽略那些可能会干扰人们分行的不相关因素，同时也会调动整个机体的力量，激发人们采取正确行动的潜力，从而有效地提高分析判断能力。在现实中，“偶尔生气有利于聪明才智的发挥”的例子也的确存在。“愤怒出诗人”，气出来的《陋室铭》就是一个例证。唐代大诗人刘禹锡写的《陋室铭》全文81个字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥笔写成的。贞元九年（公元793年），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后来因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被顺宗皇帝贬至安徽省和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住在衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难，先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，气不打一处来，于是愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动了朝野。以前我们常被告知，生气时容易失去理性，从而减弱对事物的判断力，因此千万别在此时做出决定。但研究结果表明，生气会使人们更加注重实际情况，排除不必要的干扰，因而可以帮助人们，尤其是平素缺乏理性思维的人做出更好的抉择。我们从小受的教育都是不能生气的。想想看是不是这样的？小时候，每当我们噘起嘴巴表达自己的不满时，大人们就会哄我们，别生气哦，生气就变成丑八怪了！长大后，每当我们眉头紧蹙流露出自己的不满时，周围人又会劝解我们，别生气，生气伤身哪。于是，很多时候，我们尽管气蕴丹田，怒形六脉，咬碎了牙齿我们也忍着，不敢发作。但可怕的是，有气不发对身体更是不利。不生气是不可能的，而总是生气也是不好的，因此我们要学会“偶尔生气”。偶尔生气就是要少生气，不能多生气，更不能常生气。但怒不可遏的时候，该生气就生气。生气要从效果出发，如果有利于发泄不良的情绪，或者有利于把事情办好，并能带来身体的健康，那就发发火，在“度”的范围内生气。