老百姓有一句俗话，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。所谓的“屋檐”，就是别人的实力范围内，换句话说，只要你人在这势力范围之中，并且靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。有时候，有时候，一些屋檐很高，任何人都可以抬头站着，但大部分的屋檐都是非常低的，也就是说，进入别人的势力范围时，你会受到很多有意无意的排斥和限制，这种情形在你的一生当中，至少会发生一次以上。除非你有自己的一片天空，是个强人，不用靠别人来过日子。可是你能保证你一辈子都可以如此自由自在，不用在别人的屋檐下躲避风雨吗？通常情况下，只要是在别人的屋檐下，就“一定”要低头。这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以根本不必磨不开面子。在生存与脸面矛盾时，还是生存第一。“一定要低头”，起码有这样几个好处：不会因为不情愿低头而碰破了头，因为你很自然地就低下了头，所以不会成为明显的目标；不会因为沉不住气而把“房屋”拆了。要知道，不管拆的掉拆不掉，你总要受伤的，因为老祖宗早就有“伤敌一千，自损八百”的古训。一般情况下，人们不会因为脖子太酸、忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但必须考虑去哪儿，而且离开想再回来，那是很不容易的。换个角度想想，在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争极其复杂，有时更是瞬息万变，忍受暂时的屈辱，磨练自己的意志，寻找合适的机会崛起，也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”正是这个意思。西汉时期的韩信忍胯下之辱正是这种“一定要低头”的最好体现。如果他不低头而奋起还击，闹出人命吃官司不说，还很有可能赔上自己的性命。另一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消隐一个阶段，借这一段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的巨大成功做好前期的准备工作。隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是重臣，更是易起疑心。李渊（即唐高祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。李渊想自己迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好缩头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉浸于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点儿勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝所害，哪里还会有后来的太原起兵和唐帝国的建立。智慧箴言：在为人处世中，一定要“低头”的目的是让自己于现实环境又和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，从而保存自己的能量，以走更长远的路。这是做人的一种柔软、一种权变，更是一种高明的生存智慧。