为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是做两件事——做事和做人。怎么做事和怎么做人，从古至今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简单，那样明白。先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。中国人常说的“没有规矩，不成方圆”“有所不为，才可有所为”，就是“方”这个道理。每一个行业都有自己绝不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的“为官要清，贪不得”一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱演变，那这个官就绝对当不好、当不长了。为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的商人必是以诚行天下，已诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。韩国因商业楼倒塌而产生震惊世界的惨案，便是由韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料引发起的；中国生产鳌精厂的秘密彻底被揭露，是因为生产鳌精的厂家生产的竟是没有鳌的鳌精，犯了行商的大忌。做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点儿长进，方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这个圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明儿盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张而让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化地影响别人而又绝不会让人感到是强加于人......这需要极高的素质、悟性和技巧，这是做人的至高无上的境界。圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。圆好做又不好做。好像是因为如果人真正有大智慧，大胸襟，真正能自强自信、心态平和、心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为对方着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如若真能那样，人还有什么做不好呢？凡是内心孤独的人必喜虚张声势，内心弱小的人必好狐假虎威，心中有鬼的人必爱玩弄伎俩，没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样做人又从何谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢源“圆”。但这种圆的那种圆绝对有本质区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话，那也肯定付出了许多牺牲。比如说做事要方，那就意味着许多事不能做、许多事又非要做，那无疑也就意味着会得罪许多人、惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益，甚至招来杀身之祸。中国的民族英雄岳飞，在“忠君”和“忠国”之间，为了“忠君”舍弃了“忠国”。为了所谓的原则，他惨死在风波亭。做人圆，那也会有牺牲。有时要牺牲小我；有时要忍辱负重、忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。如明明你在履行一种神圣的职责，他却以为你好大喜功；明明你是深谋远虑，他却认为你是哗众取宠。小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”“圆”，却并没有感到那是一种牺牲、痛苦的，才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的，是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的，是不成功。智慧箴言：如果只是为了利益而不择手段，什么都敢干，做人时刁钻古怪、锋芒毕露、心狠手辣的话，那这个人一定会遭人厌恶，不能容于天下了。