《被颠覆的文明》

边芹

三、“中国式爱”与“西方式爱”

把狗驯化成影子颇有技巧，爱是下下策，狗性决定了它们需要的是统治者而非爱侣。这是个驯服被统治者的过程，驯化的核心是让它们知道谁主谁从，服从规则乃教化的起点。下手的第一步是从一开始就杜绝狗吃他食，食品必须来自主人，而非任何一个好事者！所谓“自由”，是主人调配食品而不是宠物随意挑选食物的自由！这是能否让其遵循主人的价值体系决定性的一环，关键在于具体生产食物的帮手意识到自己站在哪一边：统治者一边，还是被统治者一边。人与宠物的位置从未颠倒的社会，都是帮手意识到自己站在统治者一边，却能让宠物信其为仲裁者的社会，并没有别种奇迹。

在众生中选了鱼鸟作宠物的人（玩赏狗也在其列），呈现的是截然不同的情景：那是爱它们、养它们，用精美的鱼缸和堪称艺术品的鸟笼拴住它们，生怕它们一走了之，而既无心亦无智放弃眼睛的快感，另挑一种可驯化的生物，省了鱼缸和鸟笼的钱不说，还得了永不背叛的保证。只求眼乐的人，说到底是不会精算回报，那是他自己搭建的海市蜃楼，只饱眼福而无半点实惠，鱼和鸟并不真正生活在他的势力范围，它们游水清唱根本不看他的眼色，更不必贴附主人意志抛射的框架。他为它们布设了缸与笼，确有怕它们背离的成分，但他从未打算从灵魂深处劫持它们，他把它们供奉在似乎对立于他自身世界的另一天地里，为此他还得了不给它们“自由”的罪名，但其实他就像把一幅画嵌入画框悬挂墙上，除了眼睛求点福，并不嬗夺它们的本能和习性，反倒让自己顺应其生命节奏，提供食水、清除垢物。而得到他的服务，鱼与鸟不必以狗一般的服从和忠诚换取。在心灵囚室的尽头，他对它们并无不可更移的控制欲，也许只求它们更美丽，但即使是他一手伺候出来的美，他也并未想独占，反倒是从他人眼里得到满足。然而他自构的爱的最高境界——沉默的注视，在猎犬驯化高手面前不堪一击，鱼和鸟永远也意识不到缸笼的框架是它们与管理者的唯一“契约”，更不会问自己是猎犬之材还是哈巴狗之料，笼里笼外两个世界彼此看不见之间悬系了什么。

皮绳下的猎犬实则一举一动皆有牵线，但从绳子的制作到主人手里的收放机关，所有细节都旨在让它感觉不到脖子上的绳套，它奔前跑后，主人手中那个转盘可以自由伸缩，足以让它感到四蹄的自在无拘，然而未有一刻他让它脱离他的意志存在。他的意志，包裹在十二层驯导的口令之下，才是宠物的生存理由和目的。那些“囚徒”般的鱼鸟，灵魂却未有一刻被拴住，由此也就难入狗境，那是跟主人意志捆绑到看不见绳索的境界，那影子般的生命，伴随着狂奔的幻觉。